LA CRONOPEDIA SIBILIA: Con el paso del tiempo y el interés de los usuarios este blog ha devenido en una enciclopedia cuyo contenido principal es sobre los conceptos de: tiempo, devenir, duración y espacio. También contiene las ideas y pensamiento de Heráclito de Éfeso, Parménides de Elea, Aristóteles, Galileo Galilei, Isaac Newton, Immanuel Kant, Charles Peirce, Albert Einstein, Henri Bergson, Martin Heidegger, Julian Barbour, Paul Davies, José Ignacio Latorre, Lee Smolin, Bradford Skow y David Eagleman. Puede realizar su búsqueda ingresando una o varias palabras en la casilla que está colocada arriba a la izquierda del blog. Esta es la INTERFAZ MULTIMEDIA DEL TIEMPO.

lunes, 23 de abril de 2018

PROBANDO QUE EL TIEMPO ES MAGNITIVO

Todos sabemos por intuición lo que son el tiempo y la duración, pero solo la Filocronia nos ofrece una definición clara de estos conceptos. También sabemos lo que son la hora y la fecha. 

En Filocronia, e
l devenir es la propiedad inherente de la materia y los cuerpos de experimentar cambios secuenciales. El tiempo es la sucesión continua de momentos fugaces producto del movimiento. El tiempo es una medida fundamental y su intervalo es la duración. 

1- Pensemos en un reloj de arena.

2- La caída de los granos de arena es el devenir, el cual es perceptible secuencialmente.

3- Entre el inicio y el final de la caída de arena hay un intervalo de tiempo. Este intervalo es objetivo, imperceptible y medible. El tiempo se compone de momentos no coexistentes.

4- Podemos usar el movimiento de la arena como una unidad de medida porque es periódico y con velocidad uniforme. 

5- También podemos usar un cronometro para determinar la duración del reloj.

6- En 4 y 5 notamos que podemos usar patrones para cuantificar el tiempo.

7- Por lo tanto el tiempo es magnitivo, es decir, objetivo,  imperceptible y medible.

Elvis Sibilia

jueves, 5 de abril de 2018

EL TIEMPO PARA ARISTOTELES

EL TIEMPO PARA ARISTOTELES

El tiempo como sucesión infinita de instantes. 

Para Aristóteles, el tiempo no es un movimiento, pero no existiría sin él, ya que solamente existe cuando el movimiento comporta un número.

Aristóteles estudia la noción de instante, al que declara, respecto del tiempo, análogo al punto respecto del espacio, es decir, el tiempo no se compone de instantes, de la misma manera que una línea no se compone de puntos, pero ambos conceptos expresan una noción de límite en el cual se anulan las características propias del tiempo y del espacio (un instante no dura, como un punto no tiene extensión).

Ambos, instante y punto, son, a la vez, unión y separación. Por otra parte, al igual que la estructura del espacio (coexistencia), la estructura del tiempo (sucesión) es considerada continua por Aristóteles. De la misma manera, lo concibe como infinito  en potencia. También plantea los problemas de las relaciones entre el pasado (que ya no es), el futuro (que todavía no es) y el presente que, en la medida en que contínuamente está fluyendo y no puede detenerse en un instante que posea una duración.

Fuente: aquileana.wordpress.com